台灣最靈驗的發財地‑紫南宮－袁翌祥的部落格

台灣最靈驗的發財地‑紫南宮

■前言

紫南宮又名社寮紫南宮，位於南投縣竹山鎮（南投縣竹山鎮社寮里大公街40號），主祀福德正神尊像，原本是一座地方性的土地公廟，因名間嘉慶君遊台灣的故事而開始聲名大噪。由於台灣有『北天燈南烽炮．中丁酒』香火旺盛，在每年農曆正月十六日吃丁酒是人潮最多時候（吃丁酒由來），與中和烘爐地的南山福德宮、屏東車城的福安宮並稱「三大土地公廟」，因此此地演變成為觀光風景區。

在「嘉慶君遊台灣」的傳說故事中傳言，嘉慶君經由竹山一路北上，來到目前的社寮渡口，嘉慶君到了渡口處，因當時物資匱乏，人們便採摘「下井仔的雍菜」召待嘉慶君，因為下井仔地區，常年不斷湧泉，由泉水栽培出來的空心菜，格外鮮嫩好吃，因此也得到嘉慶君的讚賞及封號；嘉慶君來到渡口，一望濁水溪溪水波濤洶湧，根本就無法渡船過溪，便向竹腳寮土地公祈求幫忙，竹腳寮土地公於是顯靈，並安全護送嘉慶君渡過濁水溪，且一路護送至鹿港出海，後來，竹腳寮土地公也受封，並戴官帽，且有文武護將隨從，這就是現在的「紫南宮土地公」。

紫南宮的土地公因受清廷冊封，因此戴有官帽

■沿革

17世紀中葉後，先民隨鄭成功拓墾與清廷移墾，從濁水溪一路往內山，定居在林圮埔（即現在的竹山），緊臨濁水溪，逐漸成幾處聚落，由於深入內陸，與當地原住民的活動地相當接近，經常受到襲害，為求庇佑，由杜夫首倡在社寮與後埔仔兩村民發起募款，清治乾隆十年（1745年）建廟。清治咸豐五年（1885年），由陳東水發起募款改建。日治時期，明治四十年（1907年），由陳克己首倡發起募款，將整座廟宇重建成磚瓦木樑的平屋建築。民國六十九年（1980年），憂於木樑木柱有安全之虞，由莊其炎與莊錦誠發起募款，將木樑木柱改建成鋼筋水泥，以強化廟宇結構的穩定度。民國七十一年（1982年），紫南宮重建完成，日後改由紫南宮管理委員會負責。

紫南宮原本是一間供奉土地公的地方土地公廟，廟宇沒有很大但香火鼎盛（目前因新冠肺炎疫情，廟方配合政府政策封廟，故僅見零星香客至廟參拜）

疫情未闊大發生前，廟埕內外擠滿參拜的香客

■紫南宮隨筆

紫南宮已經有二百多年歷史，因為土地公借發財金給信眾而享有盛名。且廁所的獨特造型及乾淨明亮隨時清潔為一大特色。據說向土地公借錢來投資都會賺錢，來年再還錢，後來這項傳聞，日久成習，來自各地的信眾日益增加，紫南宮乃成立管委會而進行管理。

紫南宮最為人所樂道的事蹟就是「開運三寶」與「永濟義渡碑」的事建碑事蹟，以下分別說明如後：

一、開運三寶：發財金、錢母與開運金雞

聽說紫南宮因位於蛇穴，故來這裡求財最為靈驗，因此紫南宮香火鼎盛，許多人來此參拜，均為求財而來，這裡有所謂的開運三寶「發財金、錢母、開運金雞」，許多人求來回家擺放，希望能為新的一年招來財運。

（一）發財金

許多香客來此朝聖之目的，就是來此向土地公借用發財金，根據紫南宮廟方表示，求到的發財金一定要全數用完，不限當日使用，也不限制買什麼東西（買什麼都行，就是不能捐回給廟方），原因是這些錢就是要幫忙賺錢回來的，當然如能將錢放銀行當錢母存起來最好，也就是所謂的錢滾錢。

只要信眾求財心術正，土地公通常都是有求必應，相當靈驗，信眾若想求發財金，必須先虔誠的向土地公、土地婆焚香，再取筊向土地公、土地婆行禮，說出自己的姓名、住址、願望後再擲筊；若第一次就聖筊者，可求得600元發財金，第二次才聖筊者，可得500元發財金，以此類推，有6次機會擲筊。拿到發財金後，信眾也要在一年內回來還金，感謝土地公、土地婆的保佑。據說求來的發財金拿去存入銀行可以讓你財運大發錢滾錢，許多人在來年後賺到錢，幾乎都會來此還錢及還願再增添香油錢，因此紫南宮的發財金近年越積越多，廟方也拿這些累積的還願金來對地方進行公益活動，是一種善的循環，在大家口耳相傳下借發財金的活動因此名聞遐爾，讓紫南宮香火維持不衰。

借用及返還發財金的服務中心

（二）招財錢母

鎮紫南宮另一個有名的發財小物就是每年發行的錢母，錢母是每年元旦都會發放，每當元旦當日排隊領取錢母的人龍可綿延數公里，廟方也強調，紫南宮的錢母只送不賣，若民眾錯過元旦時間，也可以趁平日來紫南宮參加捐血送錢母的活動；捐250CC的血可以獲得一枚銀色錢母，捐500CC的血則可獲得金色錢母。雖然廟方一直標榜生肖錢母是非賣品，但想要獲得錢母的方式是要給廟方添香油錢，廟方強調許多信眾前來祈求神明庇佑過程中，或多或少都會添些香油錢表達敬神心意，廟方才會回贈錢母以示「答謝」之禮，因此如果你想要得到錢母，就跟許多其他寺廟一樣，必須捐一定數字的香油錢才能獲得。所以其實嚴格說來錢母並不能說是非賣品，而是需要購買才能獲得並非無償取得，只是購買方式是用所謂「捐香油錢」的說法而已。不過相較於其他寺廟獲得錢母的方式需要捐香油錢外，想要獲得錢母的方式還能透過到紫南宮合作的捐血車捐血方式獲得，這是要免費獲得紫南宮獲得錢母的另一種方式。

招財錢母發放與金雞詢問登記處

招財錢母

特別強調一下，紫南宮的捐血活動並非每天都有，如是想專為捐血拿錢母的朋友，為避免白跑一趟，可至紫南宮臉書粉專（https://www.facebook.com/landg0d/）查詢每月的捐血時間表，以免白跑一趟呦！

停車場前的捐血車

想要拿免費錢母的朋友，可至面對廟埕左方往下約兩百公尺的停車場走去，那邊有捐血中心的捐血車

捐血250CC可獲得銀錢母，捐血500可得金銀錢母一對（圖為2021年發行的牛年金銀錢母）

與好友相約一同前往捐血獲得的開運錢母

上為小弟第一次捐血時拿到的錢母，但是捐血送的錢母本身並沒有架子，為求擺設方便，請我兒子自己做了放錢母的錢母架，非常的方便也很好看，兒子自己於臉書成立一個工作室，可以依據客人需要製作一些架子、小模具或是依客製需要代客3D列印，需要的朋友歡迎跟他聯絡（https://www.facebook.com/CULlab）

這是小弟第二次捐血時在附近商家買的錢母架，原本商家賣的時候有附金銀錢母兩枚，但因為小弟已經用捐血方式換到錢母，故跟商家請求只賣錢母架就好

（三）開運金雞

求取開運金雞的信眾須先誠心誠意向土地公、土地婆、石頭公說明請求金雞的用途，再擲出一次聖筊後，才可到登記處申請購買金雞，一尊要價新台幣3600元，接著再捧著金雞到天公爐繞三圈香火，就可以把金雞供回公司或住處。之後信眾每年都可帶金雞「回娘家」過香爐。曾有民眾分享，某次搭飛機回台，居然在機上看到十幾隻金雞，都是要帶回紫南宮過香爐的，可見金雞開運相當有效果。廟方也提醒大家將金雞供回家後，記得要在金雞前擺一杯茶水，切記不能使用生水，而這杯茶水雖然不需要每天更換，但也不能讓水乾掉，有的信眾還會多放一杯米，展現誠心，不過廟方也告訴大家，金雞是吉祥物，非神像所以不需要參拜。

紫南宮開運金雞

二、永濟義渡碑

永濟義渡碑，是分別位於臺灣南投縣濁水溪兩岸名間鄉濁水福興宮、竹山鎮社寮紫南宮的兩座義渡碑，列為南投縣文化資產。臺灣早期渡船在民營方面，常有勒索之事發生，僅對貧弱者造成重大負擔，也讓行旅者飽受困擾，因此為往來行旅者提供公益性質的義渡，即在此種背景下產生。

其中住在濁水溪附近的董郁文，受兒子董榮華教師簡化成鼓勵下，率先捐了佛銀六百元，想在濁水庄到沙連堡的要津作義渡，獲吳聯輝、陳再裕贊助，但董郁文不久就遽逝，因此計畫中斷。董榮華繼承父志並得多人捐助，以兩千八百元在獅尾堀、猐仔寮、牛崎腳、咬狗坑、清水碑口溝等地，購買每年總可收四百石的田地作為義渡費用。

義渡碑文由簡化成撰書，文首敘濁水溪湍激勢如黃河不利商旅，次述董郁文等人商議倡建義渡始末，再記捐款籌募名錄、義田賣方與地址、支應租納、筏夫工資諸費，末列議定義渡船務各項規定。除碑文外，董郁文的子孫董獻廷，保有百餘件義渡史料，有渡船契、義渡田契、丈單、執照、腰牌、義渡公記等。

碑於光緒五年（1879年）由董鍾奇等，以一佰元各於濁水溪南岸的社寮紫南宮、北岸的濁水村福興宮勒石立碑，兩碑文字稍有差異。

永濟義渡規定每日卯時至申時義渡，每日最末班船，雖然僅載客一人，亦必須為其撐渡，以示此一事業為公平服務，不拘人數或對象，不僅在當時，即在現代亦應是公益事業的典範。義渡的地點是視溪水的多少、寬窄、平穩度而遷移。枯水期架設臨時竹橋三處，春秋架橋兩次，到了雨季則好動用船夫運渡往來商旅。此服務在1911年8月才交由日本政府接辦，成立財團法人繼續經營，直到1934年6月間，因集集吊橋竣工而終止。該吊橋到1960年依然再用。集集攔河堰興建後，濁水溪水流量不再大量，枯水期更只是涓涓細流。石碑在1988年內政部公告為三級古蹟。